孔門十哲 顏回 顏回（約公元前521年至公元前490年），字子思，是孔子最得意的學生之一，也是儒家學派的重要代表之一。他出生在魯國，是一個貴族家庭的子弟。 顏回 顏回（約公元前521年至公元前490年），字子思，是孔子最得意的學生之一，也是儒家學派的重要代表之一。他出生在魯國，是一個貴族家庭的子弟。 生平 顏回在年輕時就展現出卓越的才智和學識。他非常熱衷於學習，對於儒家經典和思想有著深刻的理解。他對孔子的教誨抱有極大的敬意，並毫不保留地追隨和學習。顏回的學問廣博，尤其擅長儒家經典的解釋和詮釋。他善於思考和探究道德倫理問題，並以仁愛和慈悲為核心價值觀。他認為人應該以仁心對待他人，尊重禮儀，追求道德的高尚品質。他的思想對於個人的修養、家庭倫理和社會倫理都有重要的啟示。孔子對顏回的才華和品德非常欣賞，他說：「回也，其心也，知其性，然後知天。」孔子視他為自己思想的有力傳人，對他給予了特別的指導和教育。顏回和孔子進行了深入的討論和思想交流，這使他的思想得到了更深層次的發展。然而，顏回的一生非常短暫，因為他在年輕時就不幸去世。這使孔子極為傷心，他對顏回的品德和學術才華懷念不已。顏回的思想和精神在後世得到了傳承和發揚。他的學說以「仁愛」和「慈悲」為核心，成為後世儒家思想的重要組成部分。他的追求和努力在中國傳統文化中留下了深刻的印記，對於個人的道德修養、家庭倫理和社會倫理都有重要的啟示。顏回被尊稱為「顏子」，他的思想和價值觀影響了世世代代的儒家學者，並在中國傳統文化中佔據著重要的地位。他的一生雖短暫，卻留下了永恆的影響，成為儒家學說的重要傳人之一，並被尊稱為「顏子」。https://youtu.be/SLB5a-nuSpA 歷代追封 顏回作為孔子最得意的學生之一，對中國傳統文化和儒家思想的發展做出了重要貢獻。因此，他在歷代的封爵和尊稱上也受到了重視和追封。在漢朝時期，顏回被尊稱為「顏子」，這是對他在儒家學說中的地位和影響力的肯定。顏回的學說成為後世的儒家學派重要流派之一，並以「仁愛」和「慈悲」為核心價值觀。在唐朝時期，顏回被追封為「文恭」，以表彰他在文學和學術方面的卓越成就。唐代儒家學者將他視為儒家思想的重要代表之一，並進一步發揚儒家倫理道德。明朝時期，顏回被追封為「文烈公」，以強調他的學術才華和為國家和社會做出的卓越貢獻。明代的儒家學者將他視為道德修養的楷模，並將他的學說廣泛傳授。此外，在不同的地方和時期，顏回還被尊稱為「顏聖」、「顏賢」、「顏文公」等。這些尊稱和追封都是對他傑出的品德、學識和對儒家思想的貢獻所做的肯定。顏回的思想和精神代代相傳，對中國傳統文化和儒家思想產生了深遠的影響。他被視為儒家道德修養的典範，並被後人尊稱為儒家學說的重要傳人之一。這些追封和尊稱表明了人們對顏回學說和品德的高度讚揚，並將他視為道德、學術和文化的偉大代表。

孔門十哲 https://youtu.be/fp4e_ByD26w孔門十哲，是指的是孔子門下的十位學生，即：顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子遊、子夏的合稱，儒客傑出代表，受儒教祭祀，為歷代儒客尊崇，作為榜樣。《論語·先進》載，「子曰：『從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子遊、子夏。』」 顏回 闵损 冉耕 冉雍 宰予 端木賜 冉求 仲由 言偃 卜商 曾参 德行 顏淵，即顏回，字子淵，追贈兗公，唐玄宗贊：「杏壇槐市，儒術三千。回也亞聖，某也稱賢。四科之首，百行之先。秀而不實，得慟焉。」閔子騫，即閔損，字子騫，追贈費侯，源乾曜贊：「惟顏亞聖，惟閔比德。讓宰善辭，安親順色。動靜無間，中正是則。非經即禮，至孝之極。」冉伯牛，即冉耕，字伯牛，追贈鄆侯，姚崇贊：「 顓門隸業，入室推賢。名惟科首，行則士先。是為上足，寧同及肩。亡之命矣，懷之喟然。」仲弓，即冉雍，字仲弓，追贈薛侯，張嘉貞贊：「諸侯為邦，雍也可使。道在於政，政期於理。用刑者何，居敬則已。況禮況德，聞之夫子。」 言語 宰我，即宰予，字子我，追赠齐侯，元行冲赞：“临淄辩〇，学以致禄。惩彼不勤，见嗤朽木。激兹忠孝，贻毁新糓。政事登科，而不庇族。”子贡，端木赐，字子贡，追赠黎侯，韦抗赞：“闻一知二，〇〇〇〇。计就吴灭，言行鲁兴。……” 政事 冉求，冉求，字子有，追赠徐侯，宋璟赞：“文之礼乐，适可成人。目以政事，方为具臣。岂才不足，宁道斯屯。其谓国老，眇然清尘。”季路，名仲由，即子路，追赠卫侯，陆馀庆赞：“伟哉英士，既列且忠。宿言无诺，〇〇〇〇。〇〇〇〇，〇山气雄。燔台〇〇〇，〇〇〇〇。” 文學 子游，言偃，字子游，追赠吴侯，卢从愿赞：“文学高士，弦歌政声。动则不径，虑乃先〇。立言宏远，执礼专精。升堂入室，凛凛犹生。”子夏，卜商，字子夏，追赠魏侯，裴灌赞：“孔门好学，文章粲然。言诗属传，师圣齐贤。德不喻法，人何怨天。见疑夫子，离群久焉。”